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Fome: desafio ético e político
2012/01/11
Por causa da crise econômica causada pela crise financeira, o número de famintos saltou, segundo a FAO, 860 milhões para 1.200 milhões. Este fato representa um desafio ético e político perverso. Como lidar com as necessidades críticas de esses milhões e milhões de pessoas?
Historicamente, esta sempre foi grande desafio por causa da necessidade de atender às demandas de alimentos nunca foi totalmente pessoal, seja por razões de clima fertilidade do solo, ou desorganização social. Exceto para a primeira fase do Paleolítico, quando havia pouca população e meios de subsistência glut, a fome sempre foi na história. Distribuição de alimentos tem quase sempre desigual.
O flagelo da fome não é realmente um problema técnico. Técnicas de produção são extraordinariamente eficaz. A produção de alimentos é maior do que o crescimento da população mundial, mas estão mal distribuídos. Os 20% da humanidade tem para sua apreciação de 80% dos meios de subsistência. 80% da humanidade deve se contentar com apenas 20% deles. Aqui reside a injustiça.
O que provoca essa situação perversa é a falta de sensibilidade ética dos seres humanos para com seus companheiros. É como se tivéssemos esquecido todas as nossas origens ancestrais da cooperação original que nos permitiu ser humano.
Esse déficit da humanidade é um tipo de sociedade que privilegia o indivíduo sobre a sociedade, a propriedade privada mais valorizada do que a repartição justa, mais concorrência do que cooperação, o que dá mais central para os valores associados com o masculino (em homem e mulheres) como a racionalidade, o poder, o uso da força, que os valores associados com a sensibilidade feminina (também no homem e mulher) e com os processos de cuidado com a vida, e cooperação arranjo.
Como é evidente, a ética atual é egoísta e excludente. Ele está a serviço da vida de todos e os cuidados necessários, mas serve os interesses de determinados indivíduos ou grupos para a exclusão de outros.
Na raiz do flagelo da fome é uma desumanidade básica. Se não reforçou uma ética da solidariedade, o cuidado com o outro, não haverá maneira de superá-lo.
É importante considerar que o desastre humano de fome é também político. A política tem a ver com a organização da sociedade, com o exercício do poder e do bem comum. Por séculos no Ocidente, e agora tão globalizado, o poder político é refém de poder econômico, articulado no modo de produção capitalista. O ganho não é democratizado o benefício de todos, mas privatizada por aqueles que detêm a ter o poder e conhecimento, e outros apenas secundariamente benefícios. Assim, o poder político não serve ao bem comum, criando desigualdades que representam uma verdadeira injustiça social e mundo de hoje. Como conseqüência, para milhões e milhões de pessoas apenas migalhas restantes não são suficientes para cobrir as suas necessidades básicas. Ou apenas morrem de doenças relacionadas com a fome, criaturas principalmente inocentes.
Se há uma inversão de valores, se não colocar no lugar uma economia sujeita à política e uma política de ética e uma ética inspirada por uma solidariedade básica, não haverá solução para a fome mundial e desnutrição. Terríveis gritos de milhões de céu com fome se continuamente sem respostas eficazes vem do nada e fazer silêncio que grito.
Finalmente, devemos reconhecer que a fome é também a ignorância do papel das mulheres na agricultura. Segundo a avaliação da FAO é que eles que produzem grande parte do que é consumido no mundo: 80% - 98% na África sub-saariana, 50% - 80% na Ásia e 30% na CEE este. Não haverá segurança alimentar sem mulheres agricultoras, se eles não têm mais poder de decidir sobre o destino da vida na Terra.Eles representam 60% da humanidade. Por mulheres natureza são mais ligada à vida e reprodução. É absolutamente inaceitável que as mulheres estão sendo negado o título de terra e acesso a crédito e outros bens culturais. Seus direitos reprodutivos não são reconhecidos e impediu o acesso a conhecimentos sobre a produção de alimentos melhorando.
Sem estas medidas continua crítica válida de Gandhi: "A fome é um insulto; degrada, desumaniza e destrói o corpo eo espírito ... se não a alma, é a forma mais mortal de violência que existe."
Leonardo Boff é autor do livro Comer e beber juntos e viver em paz, Sal Terrae 2006.
Tradução de José María Gavito
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